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  • 活佛转世——生命延续不灭的铁证

    佛陀事业。在不久的将来，噶玛巴会在弥勒佛之后成就无上菩提，成为贤劫第六尊佛——“狮子佛”。明朝，黑帽系活佛噶玛巴被明永乐皇帝封为明三大法王之首的“大宝法王”。每一世的噶玛巴在圆寂前都会将自己下一次转世...因为救度众生的大慈悲心，还继续在轮回中广行度生的佛事。从释迦牟尼开始的许多佛教高僧大德，都有这种一世又一世地受生再生的历史，在其他地区虽然也普遍存在这种现象，但为随应民俗大多密而不宣。在藏地，就通过...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564347519.html

  • “西藏”名称的来历简说

    元帅府。明代的文献中常见“乌斯藏大宝法王”、“乌斯藏阐化王”等，可见明代文献中的“乌斯藏”是有明确范围的地域名称。　　明朝中叶以后，蒙古势力再入青海，俺答汗为迎请三世达赖喇嘛索南嘉措到青海湖边会见，其子...bod作为自称，在与唐朝的交往中，吐蕃王朝以bodchenpo（大蕃）来对应唐朝的自称“大唐”。由于吐蕃王朝的统一青藏高原，高原的各个部落集团形成为一个民族，后来，吐蕃王朝的自称bod演变成为藏族的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100149309.html

  • 佛教英语词汇

    （藏文kagyu）：西藏佛教的四大派之一，由马尔巴大译师所创始，以大宝法王 (噶玛巴)为至高的导师。藏传佛教其它三大派为：宁玛 – 红教、萨迦 – 花教及格鲁– 黄教。 劫 Kalpa (藏文...行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。 依因缘而存在 Conditioned Existence (梵文SamSara，藏文Kor Wa)：即轮回的现象。 勇父 Daka ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080854715.html

  • 八思巴年谱二（1267-1280）

    塑像祭祀。 　　就在八思巴去世后不久，忽必烈赐号八思巴为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，大宝法王，西天佛子，大元帝师班弥怛”。 ...萨迦派标志红白蓝三色条纹，传说四方形城堡系仿照元大都城兴建。堡内八思巴所居之拉康拉章“文革”中毁坏，惟存墙垣，现已修复。萨迦大殿亦为四方形合闭式建筑，高两层，中间有天井，主殿为西殿，其中四根大柱之一称...

    陈庆英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022958662.html

  • 西北地区藏传佛教遗迹调查

    辛协巴），并封“大宝法王”（1407年），所受礼数高于明封格鲁派的“大慈法王”、萨迦派的“大乘法王”，由此确立了噶举派黑帽系活佛的宗教领袖地位，直至16世纪格鲁派才取而代之。　　河西地区自8世纪起，藏传...向宋朝求赐医药（大量药师题材壁画应与此有关）；由皇家组织大规模的译经，流行唐、宋以来的内地佛教流派，如华严、净土、天台、禅宗等。壁画题材中突出表现为对唐宋以来中原风格的佛、菩萨形象，尤其是龙、凤纹样的...

    李翎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194859690.html

  • 藏族“噶玛嘎孜”画派绘画艺术风格探析

    更趋深入。1407年，明成祖封噶玛噶举活佛德银协巴为大宝法王，并令“领其人民，见岁朝贡”[8]。频繁的往来也使明代宫廷赐予了噶玛巴大量的丝绸、瓷器以及丝制佛画和永乐雕像等，这些均对噶玛噶举教派的宗教...---------　　《装饰》　2007年第3期 　　[内容摘要]藏族“噶玛嘎孜”画派绘画是藏族绘画唐卡的三大著名画派之一，它以其鲜明的地域特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，在藏族绘画唐卡艺术中...

    袁姝丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441561084.html

  • “西天”斟考

    ，一人之上，开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西天佛子、大元帝师班弥怛拔思登。帝师乃土波国人也……”，元贡师泰《玩斋集》卷四《送方舟上人往灵鹫》：“灵鹫之山出东海，小朵飞来不记年。佛国夜光...死去，并不符合佛教的本义。　　西方学术界的理解，大体亦不出于此。如德范克(John DeFrancis)主编的《汉英大辞典》“西天”条：“Xitian西天p．w．{Budd．)...

    张子开

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  • 元清两朝藏传佛教政策之比较

    释教僧徒及吐蕃而隶治之”。“十六年，八思巴卒……赐号皇天之下，一人之上，宣文辅治大圣至德，普觉真智佑国如意大宝法王，西天佛子，大元帝师”。②元朝的帝师制度也由此始。元朝不仅给八思巴封予极高的尊号而且给其弟子也予以封号“虽其昆弟子姓之往来，有司亦办供帐，其弟子之号司空司徒国公佩尽玉印章者前后相望。”③除萨迦派的首领被封为帝师、国师之外，其他各派的领袖也得到朝廷颁发的印信、封文，以及法王、帝师、大国师...

    白燕

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  • 明朝第一部官版大藏经的雕印

    中竖藏经车轮，额曰飞轮宝藏。内有千僧锅，……善思塔、悟空塔……。”又“法仁，绵竹人。元末兵乱走西藏，皈依大宝法王为徒。太祖定天下乃归，隐州西古寺。……蜀献王为建石塔，遂跏趺而寂，王谥曰悟空禅师。（新增...三藏金经，修藏经车一座，两旁殿宇修有藏经屋楼。其悟空祖师肉身，今犹坐塔中，上有‘悟空宝塔’四字，每年藏人时时朝礼。入后甲申（１６４４，明崇祯末年）大变，余殿无存，惟藏经车、藏经楼未遭灰烬外，琉璃瓦犹多存...

    何梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092280763.html

  • 金刚上师南开诺布仁波切及其教法

    昂藏竹巴是本世纪早期最伟大的大圆满上师之一。他是第一世蒋扬钦哲旺波尊者及巴珠仁波切的弟子。南开诺布仁波切八岁时，十六世大宝法王与大司徒仁波切都认证其为罗珠.夏度仑的心转世。后者，是著名的竹巴嘎举大师...自然智慧。相应当今时代之状况，南师史无前例地开展大圆满的网络同步教学（包括音频与视频）。类似的异地传法、灌顶的例子在藏传佛教历史上并非首创。宁玛巴一代掌教法王顿珠仁波切曾经为刘锐之上师等进行异地灌顶、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173381370.html
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